时间

苦咖啡

根据斯蒂芬.霍金的推想，宇宙，在一次大爆炸中形成，空间和时间诞生。那是怎样的一次大爆炸呢？人类根本无法描摩无法形容。爆炸前无限，大爆炸无限。于是和空间一样，时间也无限，过去无限，将来无限。 时间本来无所谓。可是生命一旦出现，就和时间不可分割。草木荣枯，花开花谢，果实蒂结又成熟；动物的孕育，候鸟的迁徙，甚至菌类的繁殖，无不在意着时间，遵守着时间。不过，真正关心时间、注重时间并开发利用时间的，还是人类。 时间本无名，是人类给取了个名字，叫“时间”。有了名字，无限的时间似乎变得有限，无形的时间也似乎变得有形。 人类最初感觉和把握时间，是依据日月轮回，那时的时间于是悠闲而壮丽，而且，时间似乎全是露天的。人类的活动也是自然而惬意，日出而作，日落而息。后来，随着一茬一茬的人相继老去，人类渐渐感觉到，日月如梭，光阴可贵，意识到大块大块地消费时间，实在消费不起，得想方设法将时间分割，悠着点消费，以提高时间的利用效率，便出现了燃香计时、滴漏计时和打更报时。时间便从野外进到室内。燃香计时，时间变得清晰可见，还得了个土名叫“功夫”。人们往往会抢着一柱香的功夫办多少事情，效率就大大提高。然而，各点各的香，各计各的时，时间必然时断时续，相互交流起来极为不便。铜壶滴漏计时，时间一下变得高雅而富有韵律，但是，这种滴漏出来的时间，太过华贵，只佩住在宫廷里，无法来到民间，无法平民化。这种时间自然不能满足统治者的需要。于是就以打更报时，让全城的官宦百姓掌握一致的时间。不过这种被更夫阵阵敲打出的时间，总是太累且不说，关键是这种时间依然无力光顾城外的广大地区。 后来发明钟表。经过了焚燃、滴漏和敲打的时间，终于成熟起来，只见其八面威风，到处指手划脚，发号施令，而且从来都是温文而雅一本正经。如今，电子表普及，时间更消除了因钟表的发条无力时而荡不起秋千的烦恼。随着人类活动的全球化，时间又遭遇了国界等问题，如何克服国际差异来达到科学的统一呢？英国人就利用当年的“日不落”优势，占尽机遇，把那根两万公里长的本初子午线驮了去，挂在伦敦的格林尼治天文台上。时间，终于统一了小小环球，来了个大回归，重又和日月同轮回，与天地共长久。 对于人类而言，时间总是太无情，人类总是有着太多的无奈。于是，无辜的时间，或为人们歌颂，或为人们诅咒。歌颂时间多为祈求爱情不枯或者福寿无疆，诅咒时间，则往往因为逃避或期待。女附马三更之夜洞房中的焦愁、七仙女午时三刻与董郎决别、多少冤屈之人在午时三刻断魂、又多少莘莘学子为了赶考而锥刺股头悬梁……人类便对时间生出太多的感叹，孔子在川上曰:“逝者如斯夫！”，而李后主却凭栏而叹：“春花秋月何时了？”。歌颂也好，诅咒也罢，时间从来都不介意，依然我行我素，生杀予夺。无数生命诞生又消逝，无数的政权建立又瓦解，多少英雄豪杰随大江东去，多少灿烂的文明沦为遗迹，阴阳反复，沧海桑田…… 于是人类就向时间发起了挑战。看，有人在振臂高呼：“时间就是生命！”，有人只争朝夕，有人分秒必夺，有人终生和时间赛跑，还要“跑在时间的前面”。当然，这只是人类的一部分，这部分人，自然可以取得可观的业绩，为人类做出光辉的贡献，就可以拥有有价值的人生。这部分人虽然不能绝对赢过无限的时间，却能赢得匆匆的自我。而另一部分人，从来不在意时间的流逝，就像时间同样不在意他。这部分人漠视时间的价值，浑浑噩噩，度日如年。这种人当然无法赢得自我，结果只有被时间的长河吞灭。可见，人类和时间的关系有两种情形，一种是以不懈的追求来拥有宝贵的时间，另一种则是任凭漫漫的时间将其涡卷。 时间的长河无限，人生游历其间大多不足百年，这是何等珍贵的缘！人，没有理由不珍惜这个缘。虚度年华的人，只能是空虚又无聊，到头来，空余悲切。珍惜光阴的人，必然会充实而幸福，终回首，无悔无怨。 时间悠悠，人生匆匆。人应当珍惜时间，合理地支配时间，有效地利用时间，珍惜时间就是珍惜人生。但是，人又大可不必为时间所苦，为时间所累，为时间而怨，为时间作叹。时间本无限，时间本无心，在时间面前，人类还是应该从容些，人生一世，就应当潇洒走一回。