来个晦涩难嚼的哲学性的思想性的－－＜对BT文化的解析＞

joydavidxp

对BT文化的解析 一：总论 文化是现下我们用得很滥的一个词汇，不管是商人的炒作还是学者的孤芳自赏，不管是体育文化还是妓女文化，总之他们都有一个很明显的共同的特点：就是对社会现象的深层次的追究和探索。本文也不例外，本文的BT文化的运用皆起源于BT现象的出现进而引起越来越多的人的运用和关注。在说明BT文化之前，我们先探讨一下文化和网络文化的定义。 二：文化的定义和形成基础 不管是国内大家还是国外名哲，对文化的定义，历来都莫衷一是、众说纷纭。文化定义现象主要体现在对于文化定义的众多观点上。目前，学术界公认的意见认为，被称为人类学之父的英国人类学家E·B·泰勒，是第一个在文化定义上具有重大影响的人。泰勒对文化所下的定义是经典性的，他在《原始文化》“关于文化的科学”一章中说：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。” 显然，这个定义将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总称，包括物质技术、社会规范和观念精神。 美国人类学家克莱德·克鲁克洪在《文化与个人》一书中作了一些总结：（1）文化是学而知之的。（2）文化是由构成人类存在的生物学成分、环境科学成分、心理学成分以及历史学成分衍生而来的。（3）文化具有结构。（4）文化分隔为各个方面。（5）文化是动态的。（6）文化是可变的。（7）文化显示出规律性，它可借助科学方法加以分析。（8）文化是个人适应其整个环境的工具，是表达其创造性的手段。社会学家在文化的定义方面与人类学家最为相近，美国社会学家戴维·波普诺在分析文化定义时认为，社会学家与人类学家对文化的共同定义是：文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。 文化哲学把文化结构区分为物质文化、制度文化、精神文化三个层面。物质文化实际是指人在物质生产活动中所创造的全部物质产品，以及创造这些物品的手段、工艺、方法等。制度文化是人们为反映和确定一定的社会关系并对这些关系进行整合和调控而建立的一整套规范体系。精神文化也称为观念文化，以心理、观念、理论形态存在的文化。它包括两个部分，一是存在于人心中的文化心态、文化心理、文化观念、文化思想、文化信念等。二是已经理论化对象化的思想理论体系，即客观化了的思想。 由此可见，文化的形成是从人类的心理行为开始的，在客观上就表现为物质行为，在社会规范上就表现为制度文化。而人类的心理行为和其对物质世界的反映是分不开的，所以，物质世界的状态和变化是文化诞生和形成的根源。 以上我们对文化的定义和文化产生以至形成的基础作了简略的分析，下面我们对网络文化的产生、形成和定义做进一步的分析。 三：网络文化的形成和定义及其特征 自从第一台计算机诞生以来，人类就注定要它结下不解之缘，随着国际互联网的普及以及信息高速公路的兴建，网络逐渐被人们认识和关注。网络也因为其高速、共享、开放、虚拟的特点而受到众多人口的推崇，从本质上来说，网络是人类大脑的延伸，是人类垮下的光速机车，是人类心理空间的延伸。计算机技术和通信技术等物质基础的发展，又为网络的发展提供了良好的施展空间，人类也更加方便地得到了更大和更全面的服务。所以网络文化就顺理成章的诞生了。 网络文化是人、信息、文化三位一体的产物，是人类社会发展的产物。网络文化具有以下功能： 首先是传递知识、信息的功能。人们在工作、生产、生活、学习中需要大量的、各种各样的知识和信息。同其他传播知识信息的工具不同，网络上传播知识具有迅速、交互、图文并茂的特点。使用某一种浏览器，只要用鼠标在你所需的图标上轻轻一点，就可以把你带入一个全新的知识天地。网络上的各种专业知识库，各种论题的讨论会，大量的共享信息资源，满足着各个专业领域的各种层次的用户的需求。 其次是商业功能。通过网络进行商业活动，既省力、又省事省时。目前在著名的因特网上，不仅有了各式各样的商业广告，而且已经开设了许多“虚拟商店”，用户坐在家中，通过联网的计算机，可以从这些虚拟的店铺中买到各种各样的商品。还可以使用信用卡在网络银行付款。随着安全技术的日趋成熟。因特网上的商业活动会越来越红火。 再次是娱乐服务功能。在网络文化，人们的文化生活将会大大丰富。人们可以同时以文字、声音、图像接受来自世界各地的文化信息和娱乐节目。虚拟现实技术使人如身临其境，它为人类创造力的发挥提供一个巨大的文化空间。人们可以通过虚拟现实技术将丰富的想像力变成现实，从而产生一种沁人心脾的轻松和愉悦。 所以，网络文化则是指以计算机技术和通信技术融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种崭新文化。 网络文化具有四大特征：首先，网络文化是以电子为介质的高科技文化。历史上以纸为媒介的“纸文化时期”已经持续了近两千年，以纸为首的文房四宝曾发挥了重要作用。而网络文化是以电子为介质的高科技文化，电子这种新媒体远比纸媒体优越，既便于大量存储又便于迅速传播，借助高科技手段还可以实现多媒体传播，从而使信息的传播更形象更生动。 其次，网络文化是高时效性文化。人类历史上的各种文化都可以认为是缓慢发展的文化，更新的速度很慢，两千年来文房四宝没有多大改变。而网络文化则是高时效性文化，更新的速度很快。计算机网络将全社会紧密地联结在一起，将地球缩小了，将时空拉近了，极大地加快了社会生活的节奏，实现了通信瞬时化、生产自动化，全面突出了一个“快”，发展快、进步快、更新快。 第三，网络文化具有开放性。任何人都可进入电脑空间交流思想，发表学术观点，提供一个任意存取的环境。 第四，网络文化具有交互性。它不再是静态的网络，而是相互作用的，它可以实现一对多、多对多、一对一的互动关系。 最后，网络文化还具有虚拟性。电脑网络空间是一个与物理空间相对立的新空间。在这种空间交往是在物理空间中难以实现的。志趣相同的成员可以在电脑空间中组成虚拟社会，自由交流。 四 BT文化的定义和特征 BT文化是在网络文化形成基础上得到更大发展的，可以这样说，BT文化古已有之，因为BT文化的精髓就是猎奇式的叛逆心理和颠覆传统、藐视规则的幽默，它的根本目的是通过外在的、物质的表现形式来满足主体的心理需求。真正的、有史可考的诙谐和幽默是从汉武帝时期的东方嗍开始的。他的幽默是无厘头式的，顺其发展，出现了《笑林》，末大诗人陶渊明更继承了《诗经》开创的诗歌幽默，于温恬淡泊的诗词中寄托了宁静达观的幽默，达到一种优雅、纯熟的境界。到元代时戏剧的幽默也达到了一个高峰。元杂剧名家关汉卿、王实甫等等创作了《望江都》、《救风尘》、《西厢记》、《看钱奴》等一批喜剧佳作，为中国幽默宝库留下了珍贵的遗产。 提到BT大师，必须把这两个人提出来，他们是BT的丰碑式的人物，一个是南朝时齐皇帝萧宝卷，另外一个是现代的周星驰 南朝时齐皇帝萧宝卷是个很无厘头的皇帝，千把年来，一直无人能和他比肩。萧宝卷出游时，总是穿得像个上台表演的魔术师，随从数百，呼啸飞奔，不避雨雪，随手就舀路边的积水来喝。小皇帝又爱玩“担幢”的游戏，作白虎幢高七丈五尺，左臂右臂来回担玩，不过瘾，又把几十斤重的白虎幢移到牙上担玩，折掉好几颗牙齿，仍旧没完没了。 他后宫中有一个叫潘玉儿的，妖冶绝伦，体态风流，还有一双不盈一握的小脚。萧宝卷把她宠得天女下凡似的，她的衣着用度，都是珍宝，宫中器皿，皆用金银，一个琥珀钏，就值价一百七十万。一次前往潘贵妃家里，小皇帝自己跑到井边打水，给厨子做饭打杂，一群人嬉笑互骂，没有一点儿帝王架子，与奴同乐。他最得宠的小太监年纪才十三四岁，也敢参与朝臣，控制大臣，甚至骑马入殿，呵斥天子。可以说，在古代，萧宝卷把BT发展到了极至。 一直到了一千四百多年以后，BT界才出现了一个大师级的人物，才把萧式BT压了下去，他就是周星驰。正是周星驰深得BT的精髓，把BT文化发扬光大，从他BT式的电影，到对白，再到网友对周星驰形象的网络运用，使BT文化终登大雅之堂，成为现代社会人的一种时尚。周星驰把颠覆传统文化、价值观念，用他的BT把社会的一些现象和价值观进行放大，来反映人们对现实社会的不满和逃避，从而释放人们心中的压力，使人们从心理上得到安慰，进而获得精神上的寄托。而这正是BT文化的任务，所以，周星驰是BT文化的集大成者，从BT文化的发展程度来说，他的地位不下于孔子之于儒学。 网络文化是BT文化得到更大发展的推进器，也是周星驰火暴的一个重要原因。BT文化正是在网络文化的基础上登上了大雅之堂。 借用伟人的一句话：如果没有周星驰，BT文化恐怕还要在黑暗中摸索20年。 BT文化的表现形式是多种多样的，图片，语言，文字，肢体动作等，它的种类多种多样（更详细的分类详见《乱弹BT文化发展及BT定义》）。 这是一个BT颠覆传统的时代，这是一个BT文化滋生的时代。 BT式的特点是平民化、虚拟化、反权威、英雄不问出处甚至是反英雄的，是对传统的文化道德、价值观念、生存方式都受到最强烈的冲击。而“BT文化”的精髓就在于颠覆，它以后现代主义的方式解构一切传统和权威，比如爱情、道德、英雄、崇高…… BT文化的主体基本上都是年轻人，他们思想活跃，具有敢想敢做的叛逆精神，是垮掉的一代。 BT文化发展到今天，已经形成了一个良好的运行体系，BT的来源丰富多样，电影中的台词，政治人物的图片，自身行为的调侃等等。而BT文化的主体也在不断地增加，因为这是一个正在趋向BT的社会，叛逆，颠覆，独立，个性，尽情地在这里张扬，这里没有条条框框，也没有什么规则，只要你想，就勇敢地来吧，尽情地释放自我，尽情地挑战自我。 附：从新人到BT的十条宝典： 第一条：脸皮要厚。具体说就是，不管楼下的或者楼上的BT得你多么的强烈，你立马能站起来回敬他，做到逢BT必还口，如同一个不屈不挠的英雄般的BT。这是先决条件 第二条：BT要能够颠覆传统，改写历史，能将白的说成黑的，能将CD整成DVD，能将一个普通爱情故事写成《猪的恋爱史.com》这样的风情，能整出“小鸡为什么要走过马路”这样的东东。 第三条：BT人不手软，做到BT起来不眨眼，见谁BT谁，见谁874谁，管他说得有理还是无礼，只要你心情好就BT，心情不好更要BT。这年头在论坛不BT？甭想出头！友情提示：特别注意了解论坛中那个是猴子，别乱BT到人家，小心被关进火星动物园！ 第四条：BT要学会不断地COPY，不断的来PD，即使你脑子里没有一个BT的概念，即使你初中也没有毕业，但只要你会COPY，会PD，不断地发贴。谁也不能忽略了你的存在，即使你发的帖子不BT，人家也会给你一个“水王——BT”的称号。 第五条：学会博同情，做舆论，什么“惨绝人寰，耸人听闻，人间悲剧啊，”，要BT，那么帖子标题是获得点击率和注意力的法宝之一。标题无论如何要惊天地，泣鬼神的。比如“MM大战BT三十六式”，其实只是一个MM在论坛跟一个我这样的BT说了三十六句话，然后蹬开我而已。反正要BT就得这样，怕什么RPWT！ 第六条：BT要能够坚持，就象革命一样，要坚持才能胜利，树立起：BT不是一时一刻能够练就的思想。首先你要在这个论坛里混得脸儿熟。即使你一点BT技巧都没有，只要每天按时来报道，跟在所有人后边屁颠屁颠地BT，想不让人记得你也难，只要有人记住你，你再BT，一定使人印象深刻。 第七条：要BT的捷径：横下心来，依仗自己对BT的理解，盯着某一个成名人物锲而不舍地骂，引经据典，将他的丑事给扒出来，比如他的马甲是个RY，或者他小时候曾经偷窥过蜘蛛XX。 第八条：是成为BT的必须条件，要有时间，如果你一个星期只露一次面，就算你再BT，涉及面不广，被你BT的人不多，那么顶多你被人称为一个潜水的，不算一个BT。 第九条：如果你认识管理员，也就是猴子，那么你已经是个BT了，出名的机率是非常高，你可以依靠跟猴子的关系，不断地发帖而且不被删除来证明你的BT，这样你的BT指数、抗BT指数、BT稳定指数便会猛烈增值！ 第十条：是下下招，出卖色相这是最后一招，象花痴一样逢异性就搭话，逢神脱衣，遇鬼调情，见人先来个淫笑，直将色狼们的口水调得涎地八尺，谁还管你是小姑娘还是大老爷们，BT成功。 参考文献：《网络文化解释》《乱弹BT文化发展及BT定义》 《关于文化的定义》《什么是网络文化》　

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