山口美由纪的《妖精图鉴》

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１０．讲究效率的工作者 Hobgoblin（郝布哥布林） 与派克、罗宾古德非罗属同一种类的妖精，听说到了人类的家中就会帮忙打扫房间或者做纺线之类的工作，不过要特别准备一杯牛奶作为报酬。真好啊，也来我的工作室帮忙吧。虽然有传说如果忘记了报酬的话就会反过来进行捣乱，但像我的工作室这样犹如修罗场一般的凄惨状况，就算说“牛奶要多少就给多少”，恐怕郝布哥布林也会慌不择路地逃走的。对了对了，记得以前去英国旅行时，在一条街上看到了叫做“郝布哥布林”的餐厅。当时很感动地想：不愧是妖精的国度啊！不过那家店的招牌却有些问题，看上去他们完全不认同“郝布哥布林是可爱的家务帮手”的说法呢。不管写多少FAMILIES WELCOME，它也会进到这种恐怖的店里去的。我当时向店里稍微张望了一下，却只看到一片昏暗，说不定进入里面之后，在毫无察觉的情况下自己也会变成一个郝布哥布林呢，然后一直等待着能来代替自己的客人出现。突然想到，写这样的文章会被那家店的经营者起诉吧。那么就稍微宣传一下吧：被选中能够变身的人都是胸怀大志、并且具有能与邪恶的郝布哥布林对决的勇气与决心的人，这样的人们一定要来这家店里吃东西哦！（……这么说会有人相信么……） 郝布哥布林的昵称：郝布哥布林的昵称就是“郝比”。因为它也经常搞些恶作剧，所以“play hob with”也有对别人做一些坏事的意思。所谓哥布林，是在各地都相当有名的一种小精灵。只不过哥布林的正式名称是“哥布”，只是为表示亲切才加上了“林”。

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１１．飞舞空中的魔神 Jinn（金） 传说中各种精灵、魔神倍出的阿拉伯众多怪物（？）的代表——金。有的好有的坏、有男性也有女性、还有根本不信奉伊斯兰教的，仅仅从这点来看倒真是很像人类，可其实金是没有实体一直进行各种自由变化的存在。 在《一千零一夜》中金曾多次登场，而给我印象最深的要数《阿拉丁神灯》中的神灯神魔和戒指神魔。 按说他们应该会对阿拉丁说“虽说是不必客气，但也该有个限度”之类的话，可实际却是无论多么胡搅蛮缠毫无道理的愿望他们都会一一实现，而且连一点报酬都没提过。虽然也可说是对反复将自己叫出来的主人的忠诚，但总觉得他们脾气实在好过头了。我想神灯神魔应该是善良的，不过也有可能是被秘密贬到人间的邪恶家伙呢……说起来，那《一千零一夜》是由姗鲁佐德于入夜以后、黎明之前在国王的枕边讲了一千零一夜的故事构成的，不过这样平均下来，每次一夜份的故事可就太短了。一口气讲下去的话可以完成百夜份不止，再加把劲儿差不多十个晚上就能全讲完了吧。不过这样做的话就会被失去了连续听故事的乐趣的国王杀死的，所以就以尽可能少的量把故事拖长一些。又或者是自入夜后陪伴国王的时间虽然非常非常长，但可以做些其他事因而只讲了一小段故事就马上到天亮了…… 在一千零一夜的时间内，姗鲁佐德生下了三个孩子。唔，看来正解应该是后者……（译者：汗|||） 一千零一夜的知识：姗鲁佐德给不相信女人的国王讲故事的时间是一千零一夜，但是收录在书中的故事数目本身好像是180个。事实上《一千零一夜》的原版中好像并没有包含《阿拉丁神灯》这个故事。而且故事的舞台似乎是在中国呢。

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１２．妖精的补靴匠 Leprechaun 独自一人生活的“单支鞋匠”他只为妖精们修理因跳舞而磨损的靴子中的一只靴子。为什么只修理呢？到底是Leprechaun和同伙们为了让大家公平赚钱而缔结的协定？还是如果要修理一双鞋的话，那么就能赚取双倍的修理费？不过据说他的地下室所藏的装满金币的坛子已经堆积如山了，可是妖精攒钱有什么用呢？是为了给儿子、儿媳妇和可爱的孙子买玩具吧！？但是实际上Leprechaun是再农村中隐居的顽固的手艺人，而他的孙子则是懒惰的野猪吧！？太可爱了（但是Leprechaun有儿子和儿媳妇的谣传却在各处散播着……）！！ 在工作的空闲时间学习跳舞的山口那种穿着飘荡的裙子和全红的舞靴来跳舞的姿态就是妖精本身（噢……）。Leprechaun！你会为我修理我的深红色舞靴吧！？如果说“穿着红靴的我有着持续跳舞直至死亡的命运……”的话，那么别人就会说你像金枪鱼一样。因为金枪鱼停下游泳便会死去，这是被妖精的圈套逮住的永远持续跳舞的金枪鱼的图……【注：配图都没有，可惜……很可爱很Q的说。。。】（在这种情况下，跳舞的金枪鱼会穿舞靴吧？）……好像有些腥臭，臭脚家伙的靴子的修理也许会被加倍收取费用。 Leprechaun和红靴 Leprechaun是在爱尔兰的民间童话中登场的妖精鞋匠，他虽然是妖精，但却有着神的手艺。因为他讨厌人类，所以极少现出姿态，即使被发现了姿态也会莫名其妙的藏起来，因为他从来不做那种只有恶魔才做的恶作剧，所以是个相当招人喜爱的妖精，红靴是在安徒生的童话中出现的故事，原作是个恐怖的故事，据说红靴会切断跳舞者的脚脖子（可是被切断的脚脖子还会继续跳舞）。

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１３．预卜吉凶的巫女 Banshee 在我老家的隔壁，有能够告知死期的巫女，每当哪家的人要死了，就在夜空中一边攀谈，一边哭泣，当巫女哭得很厉害时，那就是告诉人们有好人或伟人要死了。有人说巫女长得像老太婆，也有人说像高高的女孩子，脸色发青，因为哭得太多眼睛红红的，头发的颜色也相当奇怪，有白的，也有紫得发黑的，非常的长，据说巫女只有一个鼻孔，哭得太多会塞住的吧。 不过这个巫女并不只说不吉利的话，她还会告知那家人孩子诞生的时候，或者给小孩推摇篮，下棋的时候还会教人下棋子。也许人们会想，这么一来，在告知喜庆的事情时也用哭的吗？下棋时刚刚要移动“马”，耳朵边就想起了“呀……这棋下错了……”之类的悲鸣声？其实，这种时候，巫女通常是发出哼唱声，有人要死时发出哭泣声，有人要诞生时或有喜事时会发出笑声或哼唱。但是下棋的时候，胜负快分出来时，耳朵边就会响起长嘘短叹的哼唱声。真是非常烦人的干扰呀。（也许有了背景音乐，赢了棋会显得非常盛大？哭着哼唱的巫女们——好恐怖） 妖怪变的飞机：也许是为了恐吓敌人吧，给军用机冠以妖怪的名字，这种情况也很多，拿英国来说，有叫“小妖精”的飞机，“巫女”的飞机，“鬼屋”的飞机等等，这种飞机的乘客想必要感到怪怪的吧。美国的“地狱猫”之类更加是超级不吉利呢。

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１４．用血染帽子的工人 RedCap（红帽子） 红帽子阴险、恶毒而又极端固执。他栖息在英格兰和苏格兰的交界处，一个有着激烈战争和杀戮的地方，那里有倒霉的塔和久未见人影的城堡。 他有一顶比人的血还要红的帽子，像这种有着野望的疯狂家伙，却把自己装扮成手拿圣经和十字架的文弱虔诚的模样。他时常在路口或是破城迹处野宿，但无论到哪都忘不了他那顶红帽子。 这顶红帽子究竟是阴霾的地方盛开的红花，还是生长在阴霾中的魔物呢？若是后者的话那他的出现就是人类的报应。停止战争，在和平盛世中即使在污浊的废墟中，也会开出这样美丽的花朵吧。但如果是前者呢？原本阴险的帽子工人，忽然想到“像这样的血腥杀戮，到底有什么好处呢……”，于是，他摘下了红帽子，开始勤劳向前，仔细的收拾污浊的土地。之后，世界没有了阴霾，一片和平景象，如果真是这样的话，那红帽子（包括和他关系不错的魔人们）岂不是没有住的地方了，有点可怜呀（这么说的话，山口的血是不是正在染一顶新的红帽子呢？）……

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１５．幻想兽的王者 Dragon 龙其实就是幻想的代名词，至今，靠游戏的关系，沉浸在此幻想中的人依然很多吧？（在山口的想象中，龙应该像“沟口·危机一发”“愤怒的铁拳”或“道”中的样子）西方的龙大多是浑身覆盖着鳞片的怪物，尖牙尖爪口中喷火，有时身上还会有翅膀，它的巢穴中宝物堆聚，另外喜欢收集少女；东方的龙，有着大蛇般的身体，脸上长着很大的胡须，利爪紧握宝珠，是人们祈求和崇拜的对象。 东方的龙被奉为神物，而西方的龙的身上有恐龙的影子。 发现尼斯湖水怪的那个家伙，他在临死前说了一句话：“其实那一切都是我编的。”这一句话便引起轩然大波，山口想，这可真是一个经营了一生的谎言啊，也许这就是龙在世界上的最后一丝线索。英国自古以来就是极富幻想的国度，而日本有什么可以向尼斯水怪挑战的东西吗？期待！ 究竟龙是何时出现的什么东西呢？英格兰的守护圣人，圣·约翰在退治龙的传说中是很有名的，这个人似乎存在于中世纪左右，是个致力于基督教的布教的罗马军人，因此我认为中世纪的欧洲一定存在着龙。而中世纪的日本应该是邪马台国的卑弥呼时代，古代的日本是否也存在着幻想兽的先祖呢？这些在《魏志·倭人传》中完全没提到。

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１６．纺线的守护精灵 Habetrot（哈贝特罗特） 守护着纺线劳动的精灵。传说中有一个懒惰的姑娘向哈贝特罗特求助，纺出了胳膊粗的线，借此和领主结了婚。但因为本身还是不会纺线，因此在婚后仍然感到困扰的姑娘又来求哈贝特罗特，这次哈贝特罗特亲自去见领主，对他说了一句“如果过度纺线的话，嘴唇就会变得和我一样哟～。”领主一听被吓坏了，从此再也没有让姑娘纺过线，原本很懒惰的姑娘，从此也过上了幸福的生活。 真是了不起，既没有给什么教训也没有戏弄别人。但是妖精到底特别嘛，它们又不是为了指导人们正确的生活方式才存在的，所以这种传说似乎更接近妖精的本性吧。但是哈贝特罗特为什么会一直无偿地帮助那个姑娘呢？也没有什么教训，这样是不是有点善良过分了？我想纺线一定是相当困难的工作，也不是人人都能做到得心应手的，也许因为过去的女人们就会流传出“要是有像这样的妖精就好了”的愿望物语。不过说起来，在这个故事中，向懒惰的姑娘求婚并且一生都放任她的懒惰的领主给人感觉很不错，除了温柔之外，长的一定也很帅。这不是个人愿望，而是一定的！！（现在无论什么都变成全自动的了，大家都可以轻松掌握，在这种到处是达人的世界里，也就不再会有妖精们出面解决问题了。我想懒惰的达人一定不止我一个，所以碰到又有钱长得又帅的领主，这样的几率大概是零。） 助人为乐的老婆婆们：在格林童话的“三个纺线姑娘”中，也有描写过老婆婆们帮助不擅长纺线的主人公。在童话、传说之类的故事中，虽然大多数都是以惩恶扬善为主题的，但是这种帮助弱者的例子也非常多。妖精们果然与懒惰的人很合拍啊……

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１７．鸟面神迦楼罗Garuda 在印度有着各种各样许许多多的神灵。也说不定是一个会化身成不同动物或人类形象的神灵，被取了不同的名字祭祀，再加上纪元前人种比较混乱，文明、宗教的流入导致了相互融合的结果。总之，追根溯源起来是相当复杂的。在众多的印度神灵中，也可以找到不少已经深入日本人心中的形象。七福神中的弁财天、毗沙门天、大黑天等等，还有“葛饰柴又的帝释天”也算是相当有名的吧。有一张鸟脸的迦楼罗侍奉着维施奴神，而它的坐骑就是迦尔达。甚至有家印度尼西亚的航空公司就以此为名，可见其影响之广。就连神猿英雄哈奴曼，都曾经出演（？）过知名电影呢，也说不定只有在日本的影视作品中，印度诸神的形象才是最华丽的。至少，已经先入为主地被这种异类的作品抢占了第一印象。与当初电影刚刚公映时比起来，我想现在的日本已经受到了印度文化更深的渗透，那些以印度神灵作主角的电影说不定也会再拍系列吧。那么，这次就请让我喜欢的神来做主角吧。无论在中国、日本、埃及或其他国家的文化中，都出现过鸟脸的神灵，虽然分工不同各司其职，但都与鸟有着密不可分的联系。也可以认为是古人们盼望飞上天空的强烈愿望表现吧。

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１８．吸取精气而活的家伙 nightmare，lncubus succubus（梦魇） 他（她）是可以使人做恶梦，从而导致窒息的恶灵（作恶的并非恶梦本身）。一般来讲，这种恶灵在男性的梦中，大都是以女性的姿态出现。我们都知道，做恶梦的原因有很多，比如恐怖电影看多了、白天有什么事情令你心慌意乱、睡觉的姿势不正确等等……这是谁都会有经验。所以，也许他是离人类最近的恶灵。 相对于在男性睡眠中制造恶梦的梦魇是以女性形象出现，在女性梦中工作的梦魇自然都是以男性形象出现（现代社会这种“女中有男”的规则，不知是否对他也适用呢？）不过在大多数中世纪欧洲的文学作品中，梦魇的男性形象比较多一些。 中世纪欧洲带有宗教色彩的神话小说里常出现梦魇，据说他们是恶魔撒旦的走卒，专门出现在那些对上帝不虔诚的人或者做了亏心事的人梦里。这些人因为信仰不坚定，非常容易被魔鬼趁虚而入。 说到恶梦，山口我经常作一些“赶不上的恶梦”。比如“到什么时候之前，应该必须赶到某地了，却发现还在原地”之类的。 但最让心脏受不了的是关于“上体育课时，却没穿了运动服”的恶梦，高中时代，体育课十分严格，至今还持续这种恶梦，还连带许多与“学校”有关的恶梦。看来，针对每个人的弱点，每个人的恶梦不尽相同，这才是最大的恶梦呀。

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１９．印加的太阳神 Inti（印缇） 在过去的安第斯山脉中部地带建立有雄伟的印加帝国。他们有一个叫做“印缇”的太阳神，印加的皇帝们都被视为是这个太阳神的子孙。皇帝的命令就是神的旨意，违背就是犯了天大的罪，要受到非常严厉的处罚。虽然印加是个极其强大的帝国，但最后还是被听说了黄金乡的传说而财迷心窍的西班牙人变成了废墟。 然而那无与伦比的祭祀太阳神的神殿确实令人目眩，外面里面的大门、内部的墙壁等等全是用金版装饰起来的，无论什么东西都使用金银等贵重金属制成。即便是曾经用黄金做茶室和厕所的丰臣秀吉一定也会吓一跳呢。在安第斯山脉中部，特别是秘鲁，是我无论如何也想去一次的国家。坐着塞斯纳小型飞机在上空盘旋，从高处俯瞰地上的图画，或者忍住高山病爬上印加的梯形金字塔遗迹，喝着黄色的印加可乐，哼着当地的民谣，这才是我梦想的旅行。以前，电影《复活日》中草剑正雄饰演的主人公，在因核爆炸而遭破坏的大地上由北美的华盛顿向南美的加尔格斯（南极附近）的旅途中，他本人虽是跌跌撞撞、迷迷糊糊的，但确实是从梯形金字塔遗迹中穿了过去。不知为何要在那种情况下偏偏选这种又高又危险的地方来走。难道是因为在这种名胜旧址能够净化自己的心灵？也许是想在神殿内祈祷自己以后的旅行安全吧。虽然就连皇帝本人都没又去过那里…… 《复活日》：小松左京原作的SF电影。讲述了细菌武器因事故而在世界各地外泄扩散，人类几乎全部灭亡的故事。为消灭细菌而引发了核爆炸之后，为了寻找仍然残存在南极的伙伴，草剑正雄独自在世界中旅行。监督·深作欣二/1980年/角川春树事务所·东京放送。